古今未有之变

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人类浩瀚的历史长河中，有许多难解的谜团。有些在岁月的冲刷下渐露真容；而有些，则随着光阴的流逝，愈发的扑朔迷离。

例如发生于明朝天启年间的北京王恭厂大爆炸，因其严重的伤亡和离奇的过程，成为了与印度“死丘”、俄罗斯“通古斯爆炸”齐名的自然灾难，被学者称为“古今未有之变”。

公元1626年5月30日上午9时，北京王恭厂一带突然发生了惊天动地的大爆炸。霎那间，方圆数里范围内房屋尽为齑粉，伤亡数万人。就连熹宗皇帝都差点死于非命。

天启大爆炸

由于此次灾难造成的损失极大，又发生于帝国的首都，所以无论正史还是野史，都有记载，真实性毋庸置疑。其中记载最为详细的要数《天变邸抄》，记录了从起因、经过到结果的全过程。

灾前景象

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“天色皎洁，忽有声如吼，从东北方渐至京城西南角，灰气涌起，屋宇动荡。”

灾难过程

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“须臾，大震一声，天崩地塌，昏黑如夜，万室平沉。东自顺城门大街(今宣武门内大街)，北至刑部街(今西长安街)，西及平则门(今阜成门)南，长三、四里，周围二、三里，尽为齑粉，屋以数万计，人以万计”

灾后情景

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“两万多居民非死即伤，断臂者、折足者、破头者无数，尸骸遍地，秽气熏天，一片狼藉，惨不忍睹 。”

爆炸威力

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人畜、树木、砖石腾空而起，大木远落密云，5000斤重的大石狮子从石驸马大街抛到顺成门外（好几里地），衣服、银钱、器皿飘到了昌平、西山及东北郊。

难解谜团

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爆炸中心没有任何被焚烧的迹象。

伤亡的人，都赤身裸体，不着寸缕。

灾后，

承恩寺街一乘小轿横在街心，而轿中人及轿夫都不见了。

玄弘寺街一乘女轿，轿顶被

掀，轿中女士安然无恙，但衣服全没有了。

何廷枢的小妾被

埋在瓦砾中，被众人救出时，赤身裸体。

爆炸后不久，南方天空一股气团演变成各种形状，五颜六色，千奇百怪。

种种推测

如此诡异的情形，古今未有，所以引来无数人的探究，企图破解这个谜团。但400年过去了，地处闹市区的王恭厂，早非当年的模样，哪里还有证据可寻。不得已，专家学者们只好大开脑洞，进行种种的猜测。

除了什么外星人入侵说；UFO坠毁说；明朝研制出原子弹说等等，这些扯淡学说以外，比较有建设性的意见，大致是这样几种：

火药库爆炸说

王恭厂是明代皇家兵工厂，储存有黑火药，又身处此次灾难的中心位置。所以人们的第一反应便是，王恭厂的军火库发生了爆炸。

但仔细想来，这种说法却是最站不住脚的。根据专家估算，王恭厂储存的火药，无论数量还是威力，都不足以产生如此大的威力。这一点从军火库选址就可佐证：明朝敢将军火库建在距离皇城三公里的地方，说明这是一个安全距离。

况且，火药爆炸也解释不了这样几个现象：

天空的巨吼声，从东北方逐渐传到西南角。

爆炸中心没有焚烧迹象。

人们的衣服全被扒光。

地震说

按史籍上的记载，灾难发生时，山西大同、云中等地都有明显震感。从这一点看，确实有点像是地震。但却同样有些问题难以解释：

能把5000斤重的石狮子震出顺成门的强震，波及范围却只有区区数里，稍稍外围一些的建筑都未见明显损坏，这种地震实在太罕见。

从来没有见过地震会扒人衣服的。

明朝对地震已经有了较为深入的了解，钦天监及主管官员不可能分辨不出，更加不敢隐匿不报。

衣服之谜

此次事件，最难以解释的还是衣服飞走之谜。像龙卷风，或者瞬间强大的爆炸冲击波，确实有可能掀走人们的衣服，但不可能令人赤身祼体。

要将帽子，上衣，下衣，内衣和鞋袜全部脱掉，需要从不同的方向，使用不同的手法。这一点，显然不是龙卷风和冲击波能够做到的。更何况有些人员仅仅是衣服没了，自身却毫发无损。

现在有一种新理论叫做“

高真空负压环境产生膨胀的气体理论

”，是说在爆炸极短时间内，产生的高真空负压，会使人体和衣服之间的空气瞬间膨胀，从而将衣服爆裂。

我个人表示：这个解释很牵强。

多种史料明确表示，不是衣服碎裂，而是飞走了，飞到了东、西、北方向很远的地方，有的挂在树梢，有的散落荒郊。

人类历史上发生的天灾人祸不少，无论洪水地震、火山喷发、原子弹爆炸、飞机大炮袭击，谁见过真空负压脱人衣服了？

个人倾向

如果将脱衣服之谜暂时存疑不论，我个人倒是倾向于这次灾难是遭到了地外天体的袭击。当然不可能是陨石，因为事发地没有陨石坑。但有可能是彗星一类的天体，其主要成分为冰和碎石块，在爆炸中消融于无形了。

从爆炸前天空“其声如吼”，爆炸后天空仍残留有五颜六色、千奇百怪的气云，这两点可以佐证。但威力是否能将5000斤的石狮子抛到数里之外，却不得而知。

不成熟的想法，想喷你们就喷吧。

给魏公公找了事

不管怎么说，这次事件给京城百姓造成了巨大的灾难，是万分痛心的。而唯一的好处，就是给熹宗皇帝和魏忠贤公公，添了点堵。

借着这次灾难，大臣们纷纷上奏，表示上天示警，朝有奸佞，国有刀兵，要求皇帝将魏忠贤赶出朝廷。

当然魏公公也不是好惹的，一顶妖言惑众的大帽子扣下来，杖毙了几个带头的大臣。可舆情滔滔，实在不好控制，为保魏忠贤，熹宗皇帝只好把事揽到自己身上，下了一道“罪己诏”，表示自己要痛加反省，修身养德。同时要求大臣们也要“务要竭虑洗心办事，痛加反省”，才能“长治久安，万事消弭”。

但又有什么用？

一年后，熹宗皇帝驾崩，魏忠贤自缢。

十七年后，崇祯帝自缢，大明灭亡。